稻盛和夫：“心想事成”是宇宙的法则

                     

　　领导者的意愿对企业发展至关重要，而全体员工的意愿累积起来，则决定着企业的命运。

　　我们没有必要把经营理念想得有多么高深，理念可以很简单，自己从心底相信才能称为理念。

　　宇宙的法则：心想事成

　　稻盛和夫阐述过有关人生和事业的方程式，其中讲到“思维方式的数值范围是从-100到+100”。

　　“心想事成”所讲的内容，其实与方程式中的“思维方式”如出一辙。换言之，心态决定了人生。

　　1、到底什么才是“心想事成”

　　“人生是心境的反映，万物由心生，万法由心造”。

　　这不仅是佛教思想，其他宗教也有类似的教义。可知识分子往往不太相信这种观点。

　　稻盛和夫已经反复强调过，“思维方式”、“热情”和“能力”这三要素的乘积，便是人生和工作的结果。在这三要素中，最为重要的就是“思维方式”。

　　一个人的心境、心态、思维方式和哲学思想，都会在其人生中反映出来。稻盛和夫把这个道理，称为“心想事成”。

　　稻盛和夫认为，或许一些知识分子会反驳他的观点，但他希望大家不要以逻辑和辩证的角度去看待它，而要把它理解为宇宙的真理及法则。如果对它横加否定，则他努力讲解的“人生方程式”和“心想事成”的道理，也就无从谈起了。

　　2、心念是因之根源，有因必有果

　　佛教有“因果报应”之说。

　　为了讲明白这个道理，稻盛和夫曾举过各种各样的例子。其中，他引用得最多的说法是“思念造业”。佛教中的“业(Karma)”即因果报应中的“因”。心念是因之根源，有因必有果。

　　换言之，一个人的想法与思维非常重要，切不可心生恶念。这便是释迦牟尼佛祖向世人开示的真理。中村天风先生也曾告诫人们“千万不要抱有阴暗的念想”。稻盛和夫对此无比赞同。

　　此外，中国有句老话叫“积善之家必有余庆”。意思是“常做善事、积阴德的家庭，势必会受到幸运之神的眷顾”。

　　我们常说“德”，简单来说，所谓“德”就是“心怀利他之心”。以慈悲之心体谅他人、帮助他人者，便是有德之人。

　　所以说，“拥有崇高的哲学思想”，并非成为道德高尚者的必要条件，只要能够坚持一生为世人、为社会做奉献，就是一个有德之人。

　　3、但“心念”并非立即显现

　　虽说“万物由心生，万法由心造”，但心念并非立即显现。正因为如此，即便稻盛和夫再怎么拼命强调“心想事成”是宇宙的法则，许多人仍然难以接受和理解。

　　恶念并非立刻能结出恶果，善念也并非立刻能结出善果，因此世人往往对“因果报应”之说难以信服。

　　但只要以30年左右的时间跨度来看，情况就不一样了。

　　上了年纪的人可以20年、30年的跨度，来回顾自己从年轻时到现在的人生轨迹，也可以同样的方式审视别人的人生，看看他们过去如何，现在又如何。

　　有的人幼时命途多舛，中途命运好转，晚年又落魄潦倒;有的人从小家境富裕、生活幸福，可在毕业踏上社会后，却整日辛劳、吃尽苦头。每个人的人生可谓千差万别，但只要以一定的时间跨度来看，就能发现，短则10年，长则30年，心态与结果往往相符。

　　因此，稻盛和夫之所以强调“心想事成”，并非想宣传“想法立刻能成真”的唯心论，而是倡导大家“要以长远的眼光看问题”。总之，如果纵观人的一生，就能明白“心想事成”是真实不虚的道理。他认为，这便是世间的法则。

　　4、宇宙自有一股力量

　　你在心中描绘怎样的蓝图，决定了你将度过怎样的人生。强烈的意念，将作为现象显现，请你首先铭记这个“宇宙的法则”。

　　让自己拥有一颗纯洁美好的心灵，这是我们思考如何度过人生时的一个大前提。因为一颗美好的心灵，特别是“为世人、为社会”做奉献的思想，就是这个宇宙本身的意志。

　　宇宙中存在一股力量，它要让万物进化发展、变得更加美好。

　　如何才能“心想事成”

　　那么，如何才能做到“心想事成”呢?有几个条件：

　　1、只是“内心希望如此”，是不会成为现实的

　　稻盛和夫在前面谈到内心描绘的情形会成为现实，不过如果只是内心希望如此，是不会成为现实的。

　　事实上，我们内心描绘的现象有时能实现，有时却实现不了。实现的人就相信这种说法，没实现的人就会反驳说：“你说什么呢?!如果都能心想事成，螃蟹就不会横着走了。”

　　有人能实现，有人实现不了，只能说明这种说法不科学。

　　所以如果大张旗鼓地宣扬这种说法，很容易让大家认为这是一种新兴宗教，就会有人说：“那家伙说的都是骗人的吧。”

　　如果只要心里这么想，结果就一定会如此，那么，把方法告诉大家，大家都能心想事成，也就相信了。

　　可是，情况并非如此。

　　2、意愿必须“强烈”、“持久”、“发自内心深处”

　　为什么很多人不能心想事成呢?

　　稻盛和夫认为，要想让内心描绘的情形成为现实，是需要前提条件的。从他的经历来看，这个条件应该是内心的意愿必须非常强烈，而且非常持久。

　　只有内心的意愿强烈而持久，才能表现为外在的变化。

　　想法必须发自内心深处。这意味着内心的意愿非常强烈：“无论如何都要这样。”而且，这个强烈的意愿必须持久。稻盛和夫想表示大概正是这样一种强烈的意愿让我们心想事成，必须毫不怀疑，心无杂念。

　　“结果会不会是这样呢?要是这样的话就能赚到钱了。”如果只是这种程度的意愿，也就没有什么讨论的价值了。自己从内心深处就不相信的事情是不会实现的。

　　只有始终坚信，内心的意愿才能成为现实。

　　3、把美好的意愿描绘出来，越详细越好

　　京瓷公司就是依靠强烈而持久的意愿创办起来的。公司成立之初建在京都的西之京原町，资本金300万日元，吸纳了7位志同道合者和20名初中毕业生。

　　晚上，稻盛和夫和7位同人边喝酒边给我们自己鼓劲：“过不了多久，我们就会成为京都西之京原町第一的企业，接下来会成为中京区第一的企业，然后成为京都第一、日本第一、全球第一的企业。”

　　当时企业的资本金只有300万日元，刚刚租借其他公司的仓库建起了工厂，他们就说出了“建成全球第一的企业”这样的豪言壮语。

　　像梦话一般，他们接二连三地说出“西之京原町第一、中京区第一、京都第一、日本第一、全球第一”，在别人看来这简直是愚蠢至极，而他们却一脸认真地相信“一定能做到”。

　　缺乏热情的人可能会想：“真是痴人说梦啊!认清现实吧!”在旁人看来连“西之京原町第一”这个目标我们都不可能实现，更别说“全球第一”了，可他们却是认真的。

　　他们沉浸在自己的意愿之中。要想使理想变成现实，需要有如此强烈的意愿。俗话说：“精诚所至，金石为开。”

　　无论做什么事，只要信念坚定，就能心想事成。稻盛和夫认为这是实现内心意愿的根本所在。

　　那么，是否只有强烈的意愿就足够了呢?似乎还应该有另外一个条件，这就是在内心把美好的意愿描绘出来。

　　4、意愿的来源至关重要，你是为一己私利，还是为他人和社会?

　　那么，失败与持久成功之间究竟有着怎样的差异呢?

　　“无论如何都要成功”，这种强烈而持久的意愿引领我们走向成功。不过，源于一己私利的意愿，虽然可以让我们获得一时的成功，这种成功却无法持久。

　　我们的内心有多重性。略加思考我们就会明白，最基本的层面就是所谓本能，它是随着我们呱呱坠地与生俱来的。婴儿一出生就渴望吸吮母亲的乳汁，这就是一种本能。

　　本能是上天赐予我们的，它让生为肉体的人类能够保护自己并维持身体的功能。这属于一己之私利，是自我本位的。换言之，这是主观之心。很多人仅凭本能工作，他们工作的目的只是为了赚钱。

　　随着人的年龄增长，学识和修养日益深厚，高于本能一个层面的理性开始萌发。理性是从科学的角度进行思考。

　　摆脱主观，从客观的角度把握事物，并对事物进行分析、推理和判断，这是科学产生的源头。

　　比科学更高的层面超越了理论、理性，更加崇高，蕴含着更丰富的精神。我们一般所说的良心，大致就是这个意思。它高于理性，比如乐于帮助贫困者，还有我们常说的善解人意。

　　那么，我们在开始时谈到的强烈意愿，来自内心的哪个层面呢?是来自一己私利的本能，还是来自理性呢?

　　以企业经营者为例。

　　境界略高的经营者可以摆脱一己私利，时刻牵挂着员工的利益：“我自己也想成功，可同时也希望给员工带来幸福。现在以这么低廉的工资雇用员工，我一定要通过不懈的努力获取更大的利润，让员工尽可能地过上更好的生活。我正是为此而努力的。”

　　再高一个境界，思考的问题又会有所不同：“为了使社会更加完善，我要通过工作为社会做出贡献。”

　　只是意愿强烈还不够，意愿的来源也很重要。

　　如果来自本能的强烈意愿是自私自利的，只考虑自己不顾别人，那么正如前面所说，这是主观之心，是利己之心，因此这个意愿的实现，肯定会给别人带来麻烦。

　　他们踩着别人的肩膀往上爬，会和许多人产生摩擦。总之，他们是牺牲周围人的利益去追求自己的成功，这样的行为必定会产生反作用。他们或许能获得一时的成功，但是在反作用下，终将一败涂地。

　　事情的结果，由心中如何描绘而定。如果心里总是思考“无论如何都要成功”，那就一定能够成功;“可能不行，也许会失败”，这种想法占据内心时，就会失败。

　　内心没有呼唤过的东西，不会自动来到自己身边，现在自己周围发生的所有现象，都是自己内心的反映。

　　所以，我们心里不要有愤怒、憎恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描绘那些带有否定性的、阴暗的东西，而应该时常抱有梦想，在心里描绘积极的、美丽的事物。

　　只要这样做，实际的人生就会变得美好。（转自网络）