最高级的人生，在于内心的丰盈

                                             

　　王阳明说：“心无外物，物以心生。”

　　我们对外界的一切感知，都来源于自己的内心，带着怎样的本心去看待万物，万物便呈现怎样的状态。

　　生命总是起起伏伏，坎坷不平，走过半生，才发现，人生最高级的状态，不在一时的荣辱，而在于内心的丰盈。

　　1、看淡得失，放过自己

　　《辽史》有云：“得勿喜，失勿忧。”

　　人生就是一个不断见得失的过程，不必过于计较。放下得失心，便是自在人。

　　明代史学家谈迁，从小勤学好问，喜欢读书，立志编写出一部记录明代史实的书籍。

　　他用二十余年的时间，经过三番五次的修订，终于在五十三岁时，完成了五百万字的编年体史书《国榷》的初稿。

　　他将书稿放入竹筐，准备拿去印制的前一晚，一位梁上君子来到他家，误以为竹筐里有宝贝，将它偷走。

　　得知书稿遗失，多年的心血付之东流，谈迁一时难以接受。但一想到曾经的志向，他便放下得失，重新提笔，投入创作。

　　这一次，为了使史实更加准确，谈迁走访多地，进行实地考察，花费了四年时间，完成《国榷》第二稿。之后，又经过三年的补充和修订，最终定稿。

　　谈迁没有沉浸在失去的痛苦中，而是选择重新执笔，细致考证史料，这才有了翔实可信的《国榷》流传于世。

　　《浮生六记》中说：人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

　　人生在世，草木一秋，不如意事，十有八九，何必计较得失。

　　患得患失终无果，不如拿得起，放得下。人生本不易，何苦为难自己。

　　真正厉害的人，懂得将拥有视为命运的馈赠，将失去看作生活的寻常。

　　看开看淡之后，人生自有一番天地。

　　2、放下执念，沉淀自己

　　禅宗里有一句话：佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海。

　　人们往往为达到理想的彼岸，终日忙忙碌碌，费尽心神，殊不知，真正的彼岸，蕴藏在追求的过程之中。

　　听过这样一个故事：

　　一日，一位僧人问禅师：“师父，以我的天资，开悟须待何时?”

　　禅师说：“十年。”

　　僧人不解：“若我努力禅修呢?”

　　禅师说：“二十年。”

　　僧人愈加迷惑：“若我不舍昼夜，一心苦修呢?”

　　禅师说：“你若这样，开悟将遥遥无期。”

　　僧人惊讶地问：“师父，我已竭尽全力，为何没有结果?”

　　禅师说：“如果你只在乎开悟的结果，又如何关注内心的修习?”

　　一味专注结果，不免易生急功近利之意，而忽视了内心的成长，得不偿失。

　　人生好似提着一篮果子爬山，愈是惦记着山顶的风景，心中愈是不静，步子愈是不稳，果子难免跌落在地，又不得不重新拾起。

　　在这番往复之间，果子亦沾满灰尘，兴许还因着急而遗落几颗，身心也不免疲惫。

　　即便在日落前匆忙爬上山顶，果子只剩寥寥数颗，人也平添些许狼狈，眼前的风景，已不是心中的风景。

　　佛曰：执着于一念，将困于一念，一念放下，万般自在。

　　我们不妨在路上，抛下执念，沉淀自我，用心去触摸世界，不知不觉间，自会领悟人生的美妙。

　　漫漫人生路，我们更应该在意的，是这一路的所见、所闻、所知、所感。

　　3、丰盈内心，成就自己

　　《小窗幽记》中说：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。

　　为人处事，应心境平和，视宠辱，如花开花落般寻常，看去留，如云卷云舒般自在。

　　当代文学大师木心先生，出生于乌镇，自小锦衣玉食，但他不爱钱财，偏爱读书。

　　作家茅盾是木心远亲，藏书万册。1937年，乌镇被日军攻陷，每个人的脸上都写满恐惧，唯独木心一头扎进书里，忘我地阅读。

　　冬天，木心独居莫干山，没有电，他便点上蜡烛，披上棉被，不分昼夜地创作。

　　与大多数人一样，木心的人生，未能逃避坎坷，他经历了三次牢狱之灾。

　　第一次，木心因诬陷入狱，期间，母亲病逝;第二次，木心的手指被折断三根，饱尝锥心之痛。

　　五十岁时，木心第三次入狱，人们以为他熬不过去，但木心活了下来，还活得怡然自得。

　　出狱那天，木心穿着大衣，戴着礼帽，皮鞋擦得锃亮，仿佛一切都未曾发生。

　　三次无妄之灾，对普通人来说，无疑是致命打击，木心能够处变不惊，没有戾气，得益于他强大的内心。

　　正如《菜根谭》里说：心无物欲，即是秋空霁海;座有琴书，便成石室丹丘。

　　内心丰盛，胸怀就如碧空大海般宽广，生活便如神仙逍遥般自在。

　　人世苍茫，高低起伏，没有谁可以一生顺遂。

　　内心丰盈之人，风霜雪雨皆是过往云烟。没有住所，以天为盖，没有卧榻，以地为庐，丝毫不会动摇前行的脚步。

　　人生多风雨，真正的智者，懂得丰盈内心，在风雨中成就自己。（转自网络）